2014年6月15日，马航失联百天。

这一年的3月堪称多事之春。整个3月，发生了昆明暴恐事件、克里米亚危机、台湾服贸协定和马航失联四件大事。

在这四件大事中，身边的人最关心的是马航。微信群里的一个记者对此感到不解：怎么看都觉得马航失联是对我们的未来影响最小的，为什么社交媒体上铺天盖地都是马航的消息，人们不停地刷滚动新闻、刷微博、刷微信朋友圈，急切地想知道每一点新动向？就算克里米亚危机乃至台湾服贸协定都离我们太远，昆明暴恐可是揭示了涉疆暴恐事件向内地的严重蔓延，言重者谓之为“中国的911”，为什么大家还是不够关切？

可以有很多解释：比如从新闻过程角度来讲，马航新闻一波三折，有“悬疑大剧”味道，大家关心一个不明真相不知生死的事情，符合传播规律；比如从受众心理来讲，中产阶级更愿意关心马航，马航似乎最与这一阶层每个人的命运感直接关联，马航给他们一种感觉，死亡与自己的距离可以这么近；……

但如果单纯从新闻价值的角度讲，窃以为排序第一的无疑应该是昆明事件，尤其是“中国的911”这个隐喻。“911”开启了美国人的诸多恐惧，往远处走，甚至导致了整个斯诺登事件。“安全”在此后成为一个大词、好词，一如中国的“稳定”一词。

根据在昆明暴恐事件发生之后，纽约时报中文网刊登的针对中国内地民众的问卷调查结果，昆明事件的影响可能将高于“7·5事件”，暴力袭击正在加快或倾向于在新疆以外中国内地蔓延这一事实，已经给民众带来严重的不安全感。在中国，如何公开表达民族情绪，并用程序化的、合法的途径表达利益诉求，是未来摆在汉族人和各种少数族裔面前的严峻课题。这个课题如果不能得到良好的解决，恐怕全体中国人会付出巨大的代价。

可是，如果不从新闻价值看，而从现代性角度看，则马航失联一定会在人们的头脑份额中胜出，这是鲍曼笔下“流动的现代性”的好例子：人因无能跟上快速变化的事态而倍感恐慌，液态的恐惧如空气般四处蔓延并在人们交错的间隙中不断滋生。空难是随机的，对于经常以飞机为流动方式的主流人群却具有普遍性，他们自然对此倍加关注与恐惧，这完美地反映了现代人的“液态生活”，即一种充满风险而不确定的生活。

不过，我们固然能够用各种现代性理论解释上述的新闻排序，对马航事件冠以“媒介事件”“恐惧奇观”等等分析，但千万不要忘记一个坚硬的现实：马航的真相是无害的，也容易有参与感；昆明的真相却不容随便讨论，普通人更不让参与。甚至可以说，其余三个重大事件的进展报道都被压住了，有意放大最后一个。这是任何现代性理论解释不了的，这是传播的政治经济学。