财新传媒
2017年02月17日 16:19

如何与孩子谈论网络游戏?

如何与孩子谈论网络游戏?
不该将孩子与游戏强行割裂开来
 
iPad刚问世的时候,我写过一条微博:“iPad会给儿童文化带来什么样的影响?现在尚不知晓。儿童本来在看图画书,搭积木,玩小汽车,踢球,想象一下,突然在这些玩具组合里加上iPad,会产生什么样的可能性?无论如何,所有的孩子只要一上手iPad,就会立刻懂得他可以通过触摸与设备互动。这会打开一个崭新的世界。”
 
如今来看,移动设备的普及,不只是在玩具组合里加上了新的电子玩意儿,而且是,这个电子玩意儿日益挤占看图画书、搭积木等等的时间,变成了玩具组合的“统领”。何以故?因为儿童通过触摸与手机和iPad互动,打开......
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2017年02月16日 09:28

网红的兴起及走向

网红的兴起及走向
文 | 胡泳 张月朦
 
摘要
 
2015-2016年见证了“网红”的兴起。其实,作为一种网络现象,网红早在互联网诞生之初就已存在,但在商业力量一路推动下,网红从偶发行为走向产业化,成为重要的经济“风口”。本文从历时性角度梳理了网红发展史,认为中国网红20年的发展是一个由自动自发到商业策划和利用的过程,而未来网红将走向专业化生产的方向。
 
一、网红的崛起:“新名人”的诞生
 
名人自古就存在,古代的皇室贵族和英雄人物都是名人的代表,但是近代大众传播和消费主义浪潮的兴起才真正开......
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2017年02月08日 09:22

“内容”身处黄金时代 而它擅长伪装成“知识”

“内容”身处黄金时代 而它擅长伪装成“知识”
文 | 胡泳 郝亚洲
 
“父亲,对不起。我让你失望了,我不知道如何赢,我不得不创造新规则。我想你会希望我活着。但现在你不确定了。如果,你认为我已迷失,也许我应该死去。我不痛。谢谢你,创造了我!”
 
这像是一个孩子的临终遗言。只不过,这个孩子没有面孔,没有五官,甚至没有身体。这是《疑犯追踪》第四季的天鹅绝唱,它来自于导演乔纳森·诺兰设想的一台超级机器。
 
有意思的是,这几乎是本片在播放了长达四年之久之后,出现的唯一一次机器与人类的正面对话。或者说,是物与造物主之间角色反转的关键时刻。在此之前,机器都是......
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2017年01月27日 20:18

过年

过年
过年这事,现在有一个基本的出发点,就是它应该是为孩子们设计的,而不是成年人。
 
所以,拯救年节,要从孩子的快乐开始。
 
过年这事,现在有一个基本的出发点,就是它应该是为孩子们设计的,而不是成年人。
 
当然,从年节的起源看,是成年人创设了节日,而这种创设,多半和农业社会的习俗和感受相关。
 
农业社会给我们每一个人带来的压力影响深远,我们今天的很多行为,其实都是那个时期的种种状况,作用于人类的基因,然后一代代遗传下来所致。
 
农业社会的核心问题是能不能吃饱。因为靠......
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2017年01月20日 14:51

从尼葛洛庞帝之叹说起

从尼葛洛庞帝之叹说起
2016年是《数字化生存》中文版问世20周年。有出版社决定重新出版这本引领中国进入互联网时代的开山之作,我请作者尼古拉·尼葛洛庞帝(Nicholas Negroponte)教授为中国读者写几句话。他写道,大家总是着眼于有多少关于技术发展的预测是准确的抑或失误了,“但是,与一个真正的、堪称是我有生以来最大的误判相比,这些只是细枝末节,事实上微不足道。25年前,我深信互联网将创造一个更加和谐的世界,我相信互联网将促进全球共识,乃至提升世界和平。但是它没有,至少尚未发生。真实的情况是:民族主义甚嚣尘上,管制在升级,贫富鸿沟在加剧。我也曾经期待,中国可以由于其体量、决心和社会主义的优势从而在引领全球......
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2017年01月17日 14:19

一本关于“智能时代”的“说明书”

一本关于“智能时代”的“说明书”
文 | 吴伯凡
 
一本好书是经得住回头再读的,它似乎能在时间中悄悄生长,多年后再读它,你会惊奇地发现它在你面前已焕然一新。其实不是这本书变了,而是你变了——随着你见识和阅历渐增,当初那些无缘见面不相逢的内容对你悄然显现。所以古人说,读书随年龄、阅历的不同有三种状态,初读如“隙中窥月”,再读如“庭中望月”,三读如“台上赏月”。
 
至今仍记得20年前一个朋友把《数字化生存》这本书送给我时说的话:“好好读读,接下来是个全新的时代,这本书就是关于这个时代的‘说明书’。”于是我郑重......
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2017年01月10日 14:47

尼葛洛庞帝 | 数字化之后

尼葛洛庞帝 | 数字化之后
文 | 尼葛洛庞帝
 
译 | 范海燕
 
《数字化生存》写于25年前。人们给予我最多的评论是:你怎么可能预测得这么准?其实我并没有预测。我只是推断。我把我们在麻省理工学院媒体实验室的试验和发明投射到未来,仅此而已。也就是说,这本书并不是由预言所构成的,但是书中推断的基础——计算机及其外设在速度上的提升以及价格上的下降——是明显可预见的。同样,也可以很容易地推断互联性,这主要是由于无线技术和设备的出现。这些事情出现得或早或晚,但多多少少都有端倪。
 
四分之一个世纪之后,关于这个新的版本,一个......
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2017年01月05日 16:09

随时可以获得自己想要的心态

随时可以获得自己想要的心态
同质社区的增多减少了跨群体的社区,还加剧了调和多样化的利益和世界观的困难程度。
  
美国大选令新媒体的“回声室效应”与“过滤气泡”充分暴露。这两个概念描述的都是一种现象:公民的政治对话往往发生在家人、朋友和与自己有着相似观点的人之间。用尼曼新闻实验室总监约书亚·本顿的话来说,2016年的美国政治叙述,像是出现在两个毫不交集的信息圈里,彼此各说各话,直到最终交汇在投票箱中,才让人看清楚两个圈子隔得到底有多远。
 
由于互联网上的社区都是自愿形成的,在人们具有寻找头脑相似的伙伴的倾向的作用下,这些社区往往成为同质性的......
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2017年01月05日 16:06

承认并庆祝人的境况

承认并庆祝人的境况
——《数字化生存》中文版问世20年译者感言
 
从科幻书到历史书
 
在为1996年出版的《数字化生存》平装本所写的《后记》中,尼古拉·尼葛洛庞帝(Nicholas Negroponte)写道:“观察翻译成30种语言的《数字化生存》在各国被接受的不同程度,是很有趣的一件事。在有些地方,例如法国,这本书与当地的文化制度格格不入,因此似乎比依云矿泉水还显得淡而无味。在其他国家,例如意大利,这本书则广受欢迎,引起热烈讨论。”是时,《数字化生存》的中文译稿尚未出版,作者和译者(我和范海燕)都没有想到,这本书会在太平洋彼岸的中国掀起滔天巨浪......
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2017年01月03日 14:19

原生者与再生者

原生者与再生者
原生者是那些不假思索的天真无邪地接受他们童年信念的人。
 
再生者可能恪守着同样的信念,但他们是经历了长期的怀疑、批判和检验之后才这样做的。
 
威廉·詹姆斯曾经提出过应该把原生者(Once-born)与再生者(Twice-born)加以区分对待。
 
我们需要比以往更加明确地区分两类事物,一类是态度和信仰系统,另一类是使任何一种态度或信仰得以维持的认知架构或发展水平。
 
原生者是那些不假思索的天真无邪地接受他们童年信念的人。再生者可能恪守着同样的信念,但他们是经历了长期的怀疑、批判和检验之后才这样做的。......
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2016年12月23日 15:03

互联网是最具诱惑力的幻象

互联网是最具诱惑力的幻象
在传统的大众媒体当中,常常出现一种情形:在一个“封闭系统”内,一种信息、观念或信念经由反复传播而得到加强或放大,导致与之不同的或者具有竞争性的信息、观念或信念受到审查、被加以否定或不能得到充分表达。
 
这种情形的发生机制通常是这样的:一个信息传播者做出某种宣称,许多想法类似的人跟进呼应,往往用夸张的甚或扭曲的形式重复该宣称的核心信息,直到大部分人认为所描述的某一极端的变化版本才是真实的。
 
洞悉大众媒体的这一现象的人会选择不信任媒体(以及媒体所提供的“事实”),而更倾向于信任自己所属的群体。但在这样做的同时,他们忘记......
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2016年12月21日 14:28

你在犯“奶昔错误”吗?

你在犯“奶昔错误”吗?
不要关注工具;关注人们用工具来干什么。
 
麦当劳想提高它的奶昔销量,因此雇佣了一些研究人员来弄清楚,顾客最关注奶昔的哪种特质。奶昔要做得更稠?更甜?还是更凉?几乎所有研究人员关注的都是产品。
 
然而他们中间有一个叫做杰拉德·博斯特尔(Gerald Berstell)的人选择了忽略奶昔本身,对顾客进行研究。他每天坐在麦当劳里长达十八小时,观察都有哪些人在什么时候买奶昔。他得到了一个令人惊讶的发现:很多奶昔都是在早上被销售出去的——奇怪,显然在早上八点时喝奶昔并不适合火腿鸡蛋这样的早餐样式。博斯特尔还从早上购买奶昔的人群的行为中得出了三条其......
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2016年12月20日 09:34

从山寨到创客

从山寨到创客
从文化的角度,山寨的反叛代表一系列东西:反叛大公司,同时反叛领先品牌、价格昂贵的产品,反叛主流文化。其整个产业链组合过程,深具“后福特主义”气质。
 
从山寨之都到创客之城
 
无论是讨论山寨还是创客,我们都把聚焦点放在深圳。如果你去过华强北,你会发现它的旗号不是“深圳华强北”,而是“中国华强北”,因为其辐射力远远超过深圳,中国官方给它的认证是“中国电子第一街”。华强北是始于1988年的电子市场,现在已成为全球最大的电子元器件交易中心,有许多数字证明其规模之大:比如60万从业者,日客流量50万人次......
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2016年12月13日 15:08

社交替代假说

社交替代假说
电视收看时间令人惊讶的增长如何导致其他活动、尤其是社交活动被取代,这方面已经有很多学者的研究。正如吉伯·福尔斯(Jib Fowles)在《为何观看》(Why Viewers Watch)一书中所解释的,“看电视主要替代了三项活动:(1)其他娱乐;(2)社交;以及(3)睡眠”。
 
对于人们为何着迷于看电视,福尔斯的解释是心理性的。他把电视比作一种“强大的治疗力量”,一个对观众有极大好处的压力释放器。他认为文化人对电视的批评某种程度上是一种“媒体势利眼”,即反电视的态度是由那些想要通过诋毁电视观看而令自己感觉优于他人的人激发。
 
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2016年12月06日 17:46

阅读与观看

阅读与观看
阅读与观看是我们常见的两种信息行为。两者有着非常大的差异。在《消失的地域: 电子媒介对社会行为的影响》一书中,梅罗维茨对阅读和观看做了详细的对比。
 
很关键的一点是,阅读比观看需要更多的付出与参与。阅读物必须拿在手中,主动地与之交流。然而对电视机则不然,打开、坐下,图像就会展现在电视观众面前。
 
 
正如梅罗维茨所言,即使对有文化的人来说阅读也是一项辛苦的工作。例如,页面上的黑字必须一个词一个词、一行行、一段段地扫过。为了阅读这些词,你的眼睛必须经过训练,就像打字机的滚筒移动纸一样沿着印刷的行进行移动......
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2016年12月05日 09:32

电视是毒品?那么手机呢?

电视是毒品?那么手机呢?
1977年,玛丽·维恩(Marie Winn)做了一些引人注目的有关电视对孩子和家庭的影响的研究。在这些研究中,她对电视给孩子们施加的令人上瘾的影响持强烈的批评态度。
 
她写道:“电视的体验令参与者把真实的世界完全清除出去,而进入一种愉悦和被动的精神状态之中。”
 
2002年,她更新了自己的研究,出版了《插着电源的毒品:电视,电脑和家庭生活》一书。
 
在该书中,她雄辩地论证说,电视对于儿童发展、学业成绩和家庭生活都具有负面影响。然而,与通常人们所想到的解决之道——改善电视节目——不......
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2016年12月01日 09:33

解读互联网时代的悖论

才智的悖论
 
现代企业当中最重要的生产工具叫做知识,但是这个知识是很难被机构所拥有的,知识往往是在机构当中的个人手里,并且个人可以把它带走。大家知道罗辑思维的罗振宇有个说法叫“U盘化生存”,本来U盘插在一个机器里,然后我拔了,我走了。有一次我跟罗振宇一起参加柳传志组织的西山会议,柳传志说你从你自己的角度当然拔了就拔了,可是很多人拔了之后还是得插到哪个系统,而我们就是那个系统。可以看到这里的一种冲突,组织跟个人在知识、也就是在才智这个领域里的争夺。
 
才智有很多有意思的特性,例如说才智是这样一种东西,分享以后你并不失去,你还有。我......
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2016年11月28日 17:00

互联网与“观念市场”

互联网与“观念市场”
在有关表达自由以及媒介责任的论述中,一直存在所谓“观念市场”(marketplace of ideas)的类比,它借用了经济学上的自由市场概念,在这样的一个市场中,真理和谎言相互竞争,人们期待前者终会战胜后者。观念市场的模式不乏天真和误导,然而,从另一角度看,该模式也有其有力的地方,因为它强调表达自由的重要性,以及信息在观念市场中自由交换所带来的益处。本文通过梳理互联网传播的流变,讨论观念市场在互联网语境下是否适用,以及大规模参与对观念市场的影响。
 
“观念市场”的由来及其争论
 
在有关表达自由以及媒介责任的论述中,一直存在所谓“观......
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2016年11月17日 17:40

无红包不社交 无社交不红包

无红包不社交 无社交不红包
——微信红包与红包照片设计深度解析
 
1 平台的逻辑
 
一个真正的平台大体上会遵循一条基本的发展路径:平台框架—杀手级功能—平台级产品。可以将此称为“平台的逻辑”。
 
顾名思义,平台框架是圈人的,杀手级功能是黏人的,平台级产品是“玩人”的。
 
微信支付在“红包”出现之前,其主要功能还停留在金融支付工具上。微信红包的推出有两大优势:游戏化和交易便捷化。可以不知道你的银行卡号,仅用对话框就能完成转账功能,将传统型交......
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2016年10月16日 15:27

七日谈(二)外面风大,我们屋里说话

本周单字“读”,“读书”的“读”。上个周末恰逢世界读书日,据说,这是第21个“世界读书日”。21年来,这个原本名为“世界图书与版权日”的特殊日子,在其传播过程中,已被成功误读为一个鼓励读书的“节日”……误就误吧,反正大家越来越不爱读书,借机强调一下阅读,总归不是坏事。
 
专栏作家连岳:“一般来说,大家比较不愿意做的事,都有个节日。比如今天就是‘世界读书日’……你不爱读书,是很合人性的。没必要装。不爱读书不让人反感,装才让人反感。读书,是最廉价的伪装与炫耀。买......
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