财新传媒
2018年09月24日 11:26

评论者的认知谦卑:《海尔转型笔记》推荐序

评论者的认知谦卑:《海尔转型笔记》推荐序
“你写了那么几段,没有花费你任何东西!你没有风险!没有!没有!没有!而我是一个演员!这出戏花了我一切......”
《海尔转型笔记》,郝亚洲著,中国人民大学2018年9月第1版
 
2007~2009年,我主持《北大商业评论》的编辑工作,深觉这本杂志的深度不符合企业界对一本冠以北大名头的管理杂志的期待,决定大刀阔斧地对其进行改造,希望管理评论能够跟上乃至领先于日新月异的企业管理实践。
 
然则再好的理念也需找到干练的人才予以操作,这种干练,不仅仅意味着发现和开掘选题的能力,深入中国企业体察管理细节与组织......
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2018年09月14日 17:00

最成功的管理是对公司颠覆的胜利

最成功的管理是对公司颠覆的胜利
我们所知的管理学大概已经走到了尽头。由经理人控制的企业无法应付加速的变化,这个弱点只是企业受到的两翼夹攻的一翼。另外一翼是,企业存在的核心理由现在也不保。
和张瑞敏的交谈在海尔的董事局大楼里进行。这个大楼有着波浪状的外形,寓意“海尔是海”。话题不是从企业管理开始的,而是建筑设计。
 
张瑞敏对我说:“你看这个楼的外形是这么个意思,波状了,表示整个外部环境永远是无序的,但内部一定是个自组织的概念。这个楼,其实象征着这个组织有一个永恒的东西存在,不是说企业永远没问题,而是永远能够在无序当中创造有序。”
 
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2018年09月10日 17:25

我们缘何进入了一个被平台控制的世界?

我们缘何进入了一个被平台控制的世界?
是什么导致这个世界从由企业控制发展到由平台控制发展?
 
理解一个时代,往往可以通过认识这个时代的流行词汇。如果你穿越到十三世纪的欧洲,会发现流行词汇基本上是上帝、地狱、天堂、神的恩典。十八世纪,会发现大家讨论的是理性、启蒙、情感、自然法。十九世纪经过工业革命,人们谈论进化、进步。二十世纪则讨论风险、不确定性、复杂性等。
 
在管理学领域,今天的管理词汇和以往有一个很大的不同。过去工业时代分析经济核心的单元叫工厂,而现在分析的基本词汇叫平台。换言之,平台主在这个时代所起的作用,大概相当于工厂主在工业革命年代所起的作用,甚至还要大很多。
......
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2018年09月05日 09:30

十年回顾|一位飞人的阿喀琉斯之踵

十年回顾|一位飞人的阿喀琉斯之踵
而我们,对后来发生的一切,责任不是判断,而是理解。2008-2018,十年回顾之一。
 
北京奥运会上,最令人痛心的一幕是刘翔弃赛。眼看着一个你把他当神一样敬拜的人露出了凡人的面目,跌倒、落败、退场,不管他曾经多么牢固地俘获你的忠心,你都不得不恍然明白两项真相:其一,神并不在我们人类中间行走;其二,人所以为人,正因为总有脆弱的脚后跟。
 
 
刘翔退出赛场的那个孤零零的背影,其悲壮只有2006年在柏林,一代足球名将齐达内低头走过已然摆放了世界杯的奖台的身形可堪比拟。整个鸟巢都惊呆了,看台上九万人一片寂静。那一刻,对许......
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2018年08月28日 17:18

十年一刊:从文化年代到媒体年代

十年一刊:从文化年代到媒体年代
拿到《三联生活周刊》(以下简称《生活》)的纪念文集《〈三联生活周刊〉十年》,很仔细地翻了一遍,感受到一种亲历历史的亲切。《生活》的历史充满了变化,书上有篇文章说陆续有二百六十多人先后进出。这就导致能够完整地讲出这本刊物变化过程的人很少,纪念文集起了梳理和集纳的作用,我也得以了解《生活》诞生和发展的前前后后,除了自己比较熟悉的那段时期以外。惟一的遗憾是看完后不太过瘾,我想这跟编书的初衷有关,记得约稿函上说是要参与者个性化的回忆文字,不做宏大叙事,亦无全面反思。这造成此书记录的都是断片,一些重大的变化语焉不详,比如对社会资本参与经营的跌跌撞撞的摸索,比如文化味道与新闻报道这一对“冤家&rd......
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2018年08月24日 11:22

钟表的发明

钟表的发明
最早的钟表是12世纪由欧洲的天主教修士发明的。天主教有一个修士组织叫“本笃会”,这些人很奢侈,可以不从事任何农业、手工业活动,他们惟一的任务是解释经书,解释关于耶稣的传言。在天主教被马丁•路德改革以前,它是非常繁文缛节的,这些修士每天要做七段祈祷。为了对他们一天七段的祈祷仪式作精确的计时,本笃会修士发明了钟表,而事实上钟表也确实使他们的宗教生活规律化了。但是,钟表被发明以后,有一个从来未被预料到的事实。修士们没有意识到的是,钟表不仅是一种计时的工具,也是一个整合和控制人类行动的手段。
圣奥尔本修道院院长理查德·沃林福德(......
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2018年08月19日 11:38

胡泳:丧失惊奇

胡泳:丧失惊奇
我们相信,不存在任何理由让我们不去相信。
 
由于科技的发展,现在几乎没有一件事情,不管是实际发生的事情还是头脑中想象的事情,能够令我们保持长久的惊奇;对任何事情我们都不再吃惊。原因何在?因为我们对世界失去了一个全面的、连续的画面。
 
本来如果头脑里有这样一个画面,我们可以对非常多的事情抱怀疑态度。而今天我们不再怀疑。我们相信,不存在任何理由让我们不去相信。不存在社会的、政治的、历史的理由,也不存在形而上的、逻辑的和精神的理由。我们所生活的世界,在大多数情况下对我们不产生意义。
 
每个人都玩过扑克,如......
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2018年08月13日 11:35

胡栩然:毒鸡汤为什么人人爱喝

胡栩然:毒鸡汤为什么人人爱喝
疼痛时会觉得活着,自嘲时觉得自己比任何时候都更有勇气。我想,这才是我们喜欢毒鸡汤真正的原因。
大家平时有没有经常听到这样的话:
“假如生活欺骗了你,不要悲伤,不要心急,明天它还会继续欺骗你。”
“有时候你会觉得自己就是个傻子,别灰心,至少你的感觉是正确的。”
“人生不就是起起落落落落落落落落落落落……
“有时候你不努力一下,都不知道自己还能做得更糟。”
“努力不一定会成功……但不努力一定会很轻松哦!”
 
诸如此类,就是现在网络上很流行的......
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2018年08月12日 22:01

然然作品|毒鸡汤为什么人人爱喝

然然作品|毒鸡汤为什么人人爱喝
疼痛时会觉得活着,自嘲时觉得自己比任何时候都更有勇气。我想,这才是我们喜欢毒鸡汤真正的原因。


大家平时有没有经常听到这样的话:

“假如生活欺骗了你,不要悲伤,不要心急,明天它还会继续欺骗你。”

“有时候你会觉得自己就是个傻子,别灰心,至少你的感觉是正确的。”

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2018年07月31日 09:48

戊戌变法与明治维新何以迥异

戊戌变法与明治维新何以迥异

1

谈到日本的明治维新,人们往往会联想到中国的戊戌变法。这两次维新有著惊人的相似之处。它们的历史背景相近、时间相隔不远,先后发生在 19 世纪下半叶受到西方列强侵略的两个东亚前现代国家。它们的目标类似,措施雷同,都是向西方学习,通过政府命令自上而下推行改革,目的是建立一个君主立宪制资产阶级国家。而且,戊戌维新实际上就是以明治维新为榜样、亦步亦趋进行的。然而,两者的成效、结局和命运却非常不同。明治维新取得了成功,实现了一系列改革,日本从此走上资本主义近......

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2018年07月16日 17:41

媒体是社会的连接组织

媒体是社会的连接组织

克莱·舍基说,媒体是社会的连接组织(connective tissue)。

以前媒体可以被分为公共媒体(如一小组专业人士制作的视觉或印制的传播信息)和个人媒体(如普通人的信件或电话)。而现在这两种模式已然融合在一起。

数字网络不断增加着所有媒体的流动性(fluidity)。原本只能在单向公共媒体(如书籍和电影)和双向个人媒体(如电话)间的选择,如今扩张出了第三个选项:从个人到公众的可延......

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2018年06月20日 22:14

随意,却总能找到出路

随意,却总能找到出路
百水先生认为水是一种奇特的元素,“随意,却总能找到出路,而这个出路,却是开放,不定的”。
 
百水先生(Friedensreich Hundertwasser)被称为“奥地利的高迪”,他可能是20世纪末期奥地利最有名的艺术家,一生特立独行,作品也充满争议。
 
他一生喜欢水,自述说,“千姿百态的水让我着迷,水对我好像避难所,又好像一条逃脱之路”。这是为什么他从小梦想有自己的船,画作也大量以船为主题。
 
他把这艘船当做自己的小王国
(百水/......
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2018年06月05日 13:48

技术会改变,经济规律不会

技术会改变,经济规律不会
在21世纪的开端,紧随着dot.com泡沫的破裂,电信业和互联网的暴发户一起走上了快速下滑的斜坡。大批投资者输掉了衬衫,数十万电信业的员工丢掉了工作,整个科技股市场蒸发了上万亿美元的价值。
 
在这场泡沫中,电信业与网络业一起被归入“新经济”中。由此出现了一种新的经济学,一套用以指导商业策略和公共政策的新理论。这方面最知名的作品之一是美国《连线》杂志的执行主编凯文·凯利(Kevin Kelly)的《新经济的新规则:网络经济在十个方面正在改变一切》。凯利认为,一个“新的经济秩序”正在兴起,其根源则在于“网络的特定的经济逻辑”。在这样的新经济面前,经济......
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2018年05月28日 14:27

戊戌变法与明治维新何以迥异(之三)

戊戌变法与明治维新何以迥异(之三)
戊戌变法虽然失败,但却规定了中国社会未来的发展方向。
 
戊戌变法与明治维新更深处的不同,尤其需要从两国社会结构和文化传统的区别中探求。从社会政治结构的角度来看,日本一直是个封建领主制国家。德川时代是幕藩体制,全国有 260 个割据的藩,而每个藩的领主(大名)都拥有独立的而且是世袭的军政实权,潜伏着很大的离心力。因此维新派的尊王倒幕号召,客观上符合当时日本建立统一民族国家和统一国内市场的要求,故而能获得各阶层的响应和支持。而中国长期以来是一个高度中央集权的地主专制国家。这种中央集权制度到了清代更加完善、严格,中央政府通过郡县制控制地方,又通过科举制选拔官吏,不允许地方上......
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2018年05月23日 09:26

戊戌变法与明治维新何以迥异(之二)

戊戌变法与明治维新何以迥异(之二)
在守旧派眼中,变法即使有利于中国,也将不利于清王朝的统治。这是戊戌变法失败的至为关键之处。
 
让我们比较一下中日两国维新力量与守旧力量的对比。日本明治维新时,以幕府为中心的守旧势力已经十分脆弱,幕府统治摇摇欲坠。而维新势力以下级武士为核心,抬出天皇为旗帜,与反幕的强藩相结合,既有基地,又有军队,而且得到包括商人、手工工场主、农村富农在内的町人阶层财力物力上的大力支持,广大农民、市民也积极参加或支持反幕武装,因此组成了强大的维新阵营,一举推翻了幕府旧政权。
 
相反,在中国戊戌维新时,守旧势力要远远大于维新势力。守旧势力以掌握最......
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2018年05月17日 11:51

戊戌变法与明治维新何以迥异(之一)

戊戌变法与明治维新何以迥异(之一)
没有政权的改革,必然遭致失败。
 
谈到日本的明治维新,人们往往会联想到中国的戊戌变法。这两次维新有著惊人的相似之处。它们的历史背景相近、时间相隔不远,先后发生在 19 世纪下半叶受到西方列强侵略的两个东亚前现代国家。它们的目标类似,措施雷同,都是向西方学习,通过政府命令自上而下推行改革,目的是建立一个君主立宪制资产阶级国家。而且,戊戌维新实际上就是以明治维新为榜样、亦步亦趋进行的。然而,两者的成效、结局和命运却非常不同。明治维新取得了成功,实现了一系列改革,日本从此走上资本主义近代化的道路。它不仅维护了民族独立,而且使日本成为亚洲唯一的帝国主义强国。而中国的戊戌维新......
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2018年04月26日 15:15

唐·塔斯考特: 颠覆未来的区块链技术

唐·塔斯考特: 颠覆未来的区块链技术
作者/ 牛文静 《哈佛商业评论》中文版驻伦敦高级编辑
 
未来几十年里,对人类影响最深远的技术是什么?全球著名新经济学家唐·塔斯考特认为,不是大数据和人工智能,而是比特币背后的技术——区块链。
 
西方管理思想界有两件盛事:“全球思想家 50 人”的评选和“全球彼得·德鲁克论坛”。活动目的在于探讨管理思想界的最新主题,提出面对未来的解题途径。《哈佛商业评论》中文版在 2017 年的活动现场,采访了全球思想家 50 人的“领导力”获奖者哈尔·格雷格森和“数字化思维”的获奖者唐·塔斯考特。......
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2018年04月16日 20:37

哈尔·格雷格森:提问是未来最重要的领导力技巧

哈尔·格雷格森:提问是未来最重要的领导力技巧
只有提出正确的问题,企业才能另辟蹊径,找到创新的解决之道。
 
西方管理思想界有两件盛事:“全球思想家 50 人”的评选和“全球彼得·德鲁克论坛”。活动目的在于探讨管理思想界的最新主题,提出面对未来的解题途径。《哈佛商业评论》中文版在 2017 年的活动现场,采访了全球思想家 50 人的“领导力”获奖者哈尔·格雷格森和“数字化思维”的获奖者唐·塔斯考特。
 
彼得·德鲁克曾说过,没有什么比正确回答了错误的问题更加危险。可惜在大多数实践中,领导者都在努力解答错误的问题。为此,麻省理工学院领导力......
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2018年04月12日 09:00

凝望技术的“深渊”

凝望技术的“深渊”

多年来,管理思想界被调侃为“男性、苍白、陈腐(male、pale、stale)”,如今情况已大不相同。

牛文静 | 文 李全伟 | 编辑

“全球思想家 50 人(Thinkers 50)”(以下简称 Thinkers 50)是由两位英国人斯图尔特·克雷纳(Stuart Crainer)和戴斯·狄洛夫(Des Dearlove)于 2001 年创立的全球首个管理界学者排行榜,两年评选一次,致力于发现和分享全球最佳管理思想,以客......

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2018年04月04日 08:41

Thinkers50揭晓下一代商业思想大师

Thinkers50揭晓下一代商业思想大师

THINKERS50 UNVEILS NEXT GENERATION OF BUSINESS GURUS

Thinkers50揭晓下一代商业思想大师

2018年2月7日星期三,格林威治时间上午9:00

LONDON – Thinkers50, the premier ranking of global business thinkers, today an......

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