岳路平、胡泳对谈自我量化-胡泳的财新博客-财新网

岳路平、胡泳对谈自我量化

将自己的身体转化为一个有待雕刻的大理石。将自己的生命理解为一个有待编辑的时间轴。

发表于 2014 年 2 月 17 日

胡泳：你最近怎么对自我量化那么热衷啊。

岳路平：这是我对艺术界开出的一个药方：中国艺术目前在国际上被艾未未的泛政治化模式所定义，在国内被扭曲的艺术市场所绑架，越来越偏离艺术本体的任务。我觉得量化自我，1，在艺术创作媒介，素材上，跟互联网时代同步了，这样会引导艺术家重新理解“第一自然”，“第二自然”的一些基本话题。2，将数据维度引入艺术界，当然之前的新媒体艺术也有涉及，但是之前的新媒体艺术跟互联网的兼容性还是很弱。3，重新定义“身体”，因为人体是艺术界的永恒话题，甚至可以说，一步艺术史就是一部关注人体，关注自我的历史。4，试图提出一种取代老牌“行为艺术”、“身体艺术”、“事件艺术”的“量化自我”艺术，这一个角度，我受到了福柯《性经验史》的启发。。。。可能还有很多其它原因，还在梳理中，，，胡老师请吐槽。

胡泳：酷！前沿艺术家！不过能在艺术界产生涟漪吗？

岳路平：我基本上对艺术圈内部出现改变的力量不抱希望。就像颠覆金融的人来自互联网，而不是来自传统银行。颠覆教育的一定不是教育部，而是可汗学院这种莫名其妙的业余老师。一开始，印象派也是因为牛顿光学的影响，以及染料工业的发展导致的，毕加索的立体主义也是受到庞家莱数学和相对论的影响。艺术圈现在已经沦为扭曲的艺术市场（所谓的艺术市场）的利益集团，就连艾未未也是一个德国、瑞士前政府官员和画廊利益、西方老牌自由媒体的产物。所以，我比较敏感最新的技术手段。

其实艺术家除了要回答画什么的问题，最重要的是要回答“怎么画”的问题，就是麦克卢汉说的“媒介”比“信息”更重要。艺术史都是被对技术敏感的学徒们颠覆的。比如达·芬奇最早使用了蛋彩画法，才在作坊里脱颖而出的。达·芬奇和米开朗基罗之所以画得好，雕的得，都是因为他们对医学性的解剖非常执迷。

胡泳：颠覆者！你用什么可穿戴设备？

岳路平：我用Shine，我个人觉得Shine本身已经是艺术品了，只需要我这样的艺术家来用生活美学的方式来使用它。

用可穿戴设备重绘身体、重塑自我。

胡泳：可否讲一下Shine如何帮你重绘身体和重塑自我的？

岳路平：首先要说，包括目前市面上比较流行的Shine , Up其实都远远不成熟，而且它们这些可穿戴设备都是建立在ios，安卓这些超级航母基础上的飞行器。我比较期待的是，ios自己开发出的可穿戴设备。有消息说ios8就要置入量化身体数据的机制，当然，目前的指纹认证本身就是第一个最牛的布局。

然后说说为什么我目前选择Shine，而不是Up。因为Up显得非常技术性，但是Shine是一个圆形，就像乔布斯的home 键。因为乔布斯是禅宗信徒，所以home键其实是禅宗的“圆相”。其中也包括“一切瞬间归零”的禅宗思想。

Shine的圆形，可以停泊在身体的任何地方，衣领，手腕，，，，

但是Up只能是手腕。

当然，如果谷歌眼镜成熟之后，我一定觉得谷歌眼镜更牛，那是后话。

圆相，圆形，首先是我这个艺术家喜欢它的原因。使用Shine的场景本身就是一个艺术体验。但你把Shine放置在iphone的屏幕上，它的周边就会泛起一圈一圈的涟漪，很美。

Shine的客户端界面也很漂亮，设计的很好，比起来Up的界面简直可以用丑莱形容。

胡泳：谷歌眼镜我试戴过，我觉得它会让你对世界产生分裂的感觉。我不喜欢，但或许艺术家会追求这种分裂。

岳路平：Shine图标也很漂亮，比如你的睡眠、行走、跑步等等行为，都有精心设计的图标，这样就感觉你自身的日常行为就被可视化了。图标化了。

然后，Shine会将你的各种行为进行比例划分，就像我们画画在画面里经营布阵一样。

胡泳：日常行为图标化。但图标化也意味着标准化。

岳路平：就像我们画画，都会在意画面的内容与空白处之间形成的节奏，分寸，尺度，，，，那么图标化就可以提供给你烹饪你的日常行为节奏、分寸和尺度的重要依据。

最有效的是深度睡眠，和浅睡眠的量化。

当你可以调控睡眠的节奏的时候，我觉得就进入了福柯视野中古希腊的艺术化的生活美学。

就是首先了解自己的身体变量，然后跟环境的各种表量之间形成一个个性化的生活策略。

胡泳：现在的可穿戴设备离真正记录睡眠还很远。

岳路平：将自己的身体转化为一个有待雕刻的大理石。将自己的生命理解为一个有待编辑的时间轴。

你说的谷歌眼镜造成的分裂感，是目前它面临的最大挑战。

不但是分裂感，其实是对人类传统礼仪制度的重要挑战。

但是在技术上，它是比“手机”本身更彻底的人机界面方案。

胡泳：将自己的身体转化为一个有待雕刻的大理石。将自己的生命理解为一个有待编辑的时间轴。这两句太赞了！

人机界面的核心是消除界面。人机一体化。

岳路平：因为手机会让你在日常交流中“中断”目光对接，但是谷歌可以解决这一点，只不过目前它的体验性太差，但是如果谷歌眼镜是隐形的呢？

然后你说的图标标准化问题，我觉得图标是人机的相互切面，关键是你控制了图标，还是你被图标控制了。

这个道理跟我注六经，六经注我的道理是一样的。

目前量化睡眠当然非常浅薄，但是我觉得人类针对自己的身体技术，哪个不浅薄呢？比如验血，验尿，注射，，，也是一种浅薄，特别考虑到注射这种技术跟腐败的医疗体系捆绑之后，我们就被这个医疗体制背后的政治机制控制了。就凭着这一点，我就信任自我量化。

胡泳：在现代性社会中，身体的控制权是交给专家系统的，甚至是交给国家系统的。

岳路平：是的，量化自我是对抗正在衰落的利维坦的武器。

如果人人都自我量化，国家就不太可能垄断对“人民“的全面量化。

可穿戴设备是身体解放的南泥湾[微笑]。

胡泳：不过岳兄，仅靠量化自我对抗利维坦肯定是夸大了。量化自我能造成自立的自我，但不能造成自治的自我。没有自治，只能他治。

岳路平：当然，肯定不能孤立地理解量化自我地能量，量化自我就像海军陆战队，或者航母编队。它的背后是整个五角大楼，量化自我的背后是整个互联网的世界。

http://yueluping.com/2014/02/17/%E3%80%90%E9%98%85%E5%BD%95%E8%AF%84%E9%9B%865%E3%80%91%E5%B0%86%E8%87%AA%E5%B7%B1%E7%9A%84%E8%BA%AB%E4%BD%93%E8%BD%AC%E5%8C%96%E4%B8%BA%E4%B8%80%E4%B8%AA%E6%9C%89%E5%BE%85%E9%9B%95%E5%88%BB%E7%9A%84/

【阅录评集5】

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