人就是创造的终极目的
——张瑞敏与康德之三 早些时候，康德认为自己的整个“批判哲学”所讨论的三个问题可以把人的所有精神领域包罗无遗。但他到了晚年，却发现还有一个“人的问题”的缺失，而前三个问题都可以归结到这一问题上来。也就是说，“人是什么”这个本体论问题，最后构成康德哲学的根本问题。 我们将此称为康德的人类学问题，《实用人类学》(1798年) 这本薄薄的小册子堪称康德一生哲学思考的总结性之作。对于何以为人，康德如此说...
2019年11月05日 13:49
——张瑞敏与康德之三 早些时候，康德认为自己的整个“批判哲学”所讨论的三个问题可以把人的所有精神领域包罗无遗。但他到了晚年，却发现还有一个“人的问题”的缺失，而前三个问题都可以归结到这一问题上来。也就是说，“人是什么”这个本体论问题，最后构成康德哲学的根本问题。 我们将此称为康德的人类学问题，《实用人类学》(1798年) 这本薄薄的小册子堪称康德一生哲学思考的总结性之作。对于何以为人，康德如此说...
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——张瑞敏与康德之三 早些时候，康德认为自己的整个“批判哲学”所讨论的三个问题可以把人的所有精神领域包罗无遗。但他到了晚年，却发现还有一个“人的问题”的缺失，而前三个问题都可以归结到这一问题上来。也就是说，“人是什么”这个本体论问题，最后构成康德哲学的根本问题。 我们将此称为康德的人类学问题，《实用人类学》(1798年) 这本薄薄的小册子堪称康德一生哲学思考的总结性之作。对于何以为人，康德如此说...
2019年11月02日 13:20
“新人本运动”的目标：弹性组织，出色工作，零官僚制
新人本运动 由于官僚制虽然危害巨大但垂而不死，新世纪的企业需要在不失效率的前提下，建立一个适应未来的组织，而要想适应未来，必须首先使组织适应人的工作。 2018年12月，在维也纳德鲁克全球论坛上，由加里·哈默领衔的管理实验室与海尔集团、《哈佛商业评论》一起，共同发起了“新人本运动”（New Human Movement），目标是：弹性组织，出色工作，零官...
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新人本运动：点燃全球组织变革之火（下）
“新人本运动”的目标：弹性组织，出色工作，零官僚制
新人本运动 由于官僚制虽然危害巨大但垂而不死，新世纪的企业需要在不失效率的前提下，建立一个适应未来的组织，而要想适应未来，必须首先使组织适应人的工作。 2018年12月，在维也纳德鲁克全球论坛上，由加里·哈默领衔的管理实验室与海尔集团、《哈佛商业评论》一起，共同发起了“新人本运动”（New Human Movement），目标是：弹性组织，出色工作，零官...
2019年10月28日 11:04
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新人本运动：点燃全球组织变革之火（中）
展开一场分布式企业家实验 后官僚组织可能吗？ 新的道路在哪里？加里·哈默一方面将泰勒誉为“也许是20世纪最重要的管理创新者”，另一方面承认他有未竟之难题： “如果挑出一个困扰着20世纪管理者的问题，从弗雷德里克·泰勒到杰克·韦尔奇（Jack Welch）都不得不面对，那么这个问题是这样的：我们如何从人们身上获得更多收益？在一个层面上，这个问题是无害的，谁能反对提高人类生产力的目标？ “然...
2019年10月26日 14:09
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新人本运动：点燃全球组织变革之火（上）
现代管理的发展无非是对科学和人性的矛盾追求 管理学百年摇摆 管理学诞生的时刻有一个令人难忘的意象：弗雷德里克•泰勒（Frederick Winslow Taylor）手拿跑表，对一个名叫施米特的铲装工人的操作进行分解试验。泰勒对施米特的每一个操作细节都作了具体规定，通过对无效部分的去除和对技术的改进，使施米特的劳动生产率大为提高。 泰勒第一次拿出他的跑表是在 1881 年，这也就意味著管理学的历程已经超过了 ...
2019年10月20日 21:54
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新媒体平台环境下财经内容生产的方式与特征（下）
摘要 当前，UGC平台日渐成为传播中的枢纽，激发用户的自发参与、互动与创造，这类平台肩负重大责任，既要借鉴传统PGC的优势，还需弥补UGC自身的不足。本文结合我国的新媒体平台环境，探析了不同年龄、不同城镇层级用户的媒介使用现状，集中论述财经内容生产方式与特征的变化，指出新应用出现、用户下沉、垂直媒体的兴起和内容付费的尝试，构成当前财经媒介发展的四个重要趋势。 关键词：UGC，PGC，平台，垂直媒体，财...
2019年10月19日 08:01
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新媒体平台环境下财经内容生产的方式与特征（上）
摘要 当前，UGC平台日渐成为传播中的枢纽，激发用户的自发参与、互动与创造，这类平台肩负重大责任，既要借鉴传统PGC的优势，还需弥补UGC自身的不足。本文结合我国的新媒体平台环境，探析了不同年龄、不同城镇层级用户的媒介使用现状，集中论述财经内容生产方式与特征的变化，指出新应用出现、用户下沉、垂直媒体的兴起和内容付费的尝试，构成当前财经媒介发展的四个重要趋势。 关键词：UGC，PGC，平台，垂直媒体，财...
2019年10月09日 09:10
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胡栩然：像树一样自由
文 | 胡栩然 那时候我和我爸达成一种共识：“像树一样自由。”妹妹说，树又不能动，还会被砍，哪里自由了？ “那小鸟自由吗？” “嗯。” “那为什么不自由的树能让自由的小鸟停下呢？” “对啊，为什么？” 有的树长在马路边，被刷上白灰来防冻，被几根木头支撑着防止长歪；有的树长在庭院里，枝叶扫到房子时，就会被修剪甚至砍去；有的树长在旷野里，面对自然中的干旱洪涝、电闪雷鸣。...
2019年09月24日 13:29
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胡泳：数字劳动的无眠
我们从不间断地活动，进入了一种无眠状态 2019年3月开始，中国IT界出现了一场声势浩大的反“996”运动。 “996”并不是一个新词。这种朝九晚九、一周六天的工作模式，起源于 2000 年左右。那时的无薪加班，帮助国内一些科技企业成长为行业巨头。但如今，“996 工作制”变得日益普遍。几乎加入创业公司，就等于接受“996工作制”。 “996”不仅成为年轻人在职场上求职的默认规矩，为了让员工接受它，甚至还发...
2019年09月09日 08:25
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胡栩然：悲壮苍凉的心上风景
北大荒。初听这个名字，眼前便自动浮现出白山黑水、林密草长的景象，并总让我感觉到一股悲壮苍凉的意味。这片曾经远离中心的黑土地究竟埋藏了多少历史过往，承载了多少沉重记忆，还须从那些与它紧紧相连的故事中窥得一二。 第一个故事，有关掩埋在尘埃中的岁月。余秋雨在《文化苦旅》中写道，历来无数文人因一时触怒圣上被流放到名为“宁古塔”的地方。初见北大荒时我难以言语，被它的广阔苍茫所震撼。那广袤而沉默的巨野...
2019年09月04日 11:30
使自己配得上人性——张瑞敏与康德之二
人被分成了两半 在《纯粹理性批判》中，康德提出了三个非常著名的问题：（1）我能够知道什么？（2）我应当做什么？（3）我可以希望什么？他一生以“三大批判”致力于回答上述三个问题：《纯粹理性批判》（1781/1787）系统研究了形而上学及认识论，《实践理性批判》（1788）关心的是伦理学问题，而《判断力批判》（1790）则聚焦美学问题。 第一个问题为形而上学问题。在《纯粹理性批判》第一版的序言中，康德解释说，通...
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2019年08月27日 17:22
摘要 在互联网进入中国25年之际，本文选取媒介介质、文化空间、社会分层、社会行动四个角度进行探讨，回顾互联网在降低信息门槛、展示多元生态、消除社会区隔、激发社会行动等方面发挥的作用，从而映射互联网本体的演变及其社会影响的变迁，并进一步对中国网络传播进行阶段性的反思和总结。
关键词：中国互联网 社会区隔 网络传播 数字鸿沟
文 | 胡泳 陈秋心
重思社会分层 在讨论网络文化的时候，我们假设...
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弥合鸿沟：重思网络传播的“去区隔”效应（下）
摘要 在互联网进入中国25年之际，本文选取媒介介质、文化空间、社会分层、社会行动四个角度进行探讨，回顾互联网在降低信息门槛、展示多元生态、消除社会区隔、激发社会行动等方面发挥的作用，从而映射互联网本体的演变及其社会影响的变迁，并进一步对中国网络传播进行阶段性的反思和总结。
关键词：中国互联网 社会区隔 网络传播 数字鸿沟
文 | 胡泳 陈秋心
重思社会分层 在讨论网络文化的时候，我们假设...
2019年08月25日 11:49
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弥合鸿沟：重思网络传播的“去区隔”效应（上）
摘要 在互联网进入中国25年之际，本文选取媒介介质、文化空间、社会分层、社会行动四个角度进行探讨，回顾互联网在降低信息门槛、展示多元生态、消除社会区隔、激发社会行动等方面发挥的作用，从而映射互联网本体的演变及其社会影响的变迁，并进一步对中国网络传播进行阶段性的反思和总结。 关键词：中国互联网 社会区隔 网络传播 数字鸿沟 文 | 胡泳 陈秋心 互联网自“平民化”以来，其重构信息传播、言论...
2019年08月22日 17:31
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为什么要离开？这样就可以回来了
01 那个时刻终于到来了。 那是一个啜饮忧虑和悲伤、欣慰和希望的混合鸡尾酒的时刻。 女儿离家了。 爸爸不能说这是父母生命中痛苦的一刻，但它肯定是艰难的一刻。育儿过程中有两次这样的艰难时刻，一次是你作为baby第一次到家，再一次就是你作为adult第一次离家。 在艰难的一刻中，有个非常艰难的决定：让你自己独自出门。 前往首都机场的途中，交通照例堵塞。我们欢快地说了一些大学和专业选择...
2019年08月07日 17:01
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为自己思考和行动——张瑞敏与康德之一
从无序中创造有序 关于互联网时代，存在许多说法，而张瑞敏的认识非常独到。“我们今天提到互联网时代，可以发现互联网的本质特征就是‘三个无’：无界、无价、无序。”所谓无界就是没有边界，开放和交互消除了网上的任何边界；无价，就是很多东西的边际成本已趋向于零或者已为零，人们可以免费获取很多资源；而无序是最重要的，就是没有秩序，处在混沌状态，“而创新就是在混沌边缘产生的”。 与这“三个无”相对...
2019年07月27日 13:05
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写给未未末末10岁生日的信
这是一位父亲写给两个一岁孩子的信。从未做过父亲的史铁生说过：其实对父母来说，培养一个人格完善的人比培养一个高才生更重要。我们愿与孩子一起寻找现行制度下的快乐生活。 未未末末， 想象你们已经10岁了，此刻就是未来的回忆了。 16个月刚过，注视着你们的小脸，每天爸爸妈妈勤奋地说这话： 对末末说：“I LOVE YOU,MOMO”，末末扬起胖嘟嘟的小脸，声音清脆：“I VIEW YOU,DADDY.” 对未未...
2019年07月22日 14:59
定义“善”比定义“恶”更容易得体，但要极其小心谷歌的前车之鉴：没有人愿意把“善”的定义权交到一家公司手里，哪怕这家公司在你的生活中扮演如此重要的角色。 2019年5月6日，马化腾在福州“数字中国建设峰会”上，首次公开发表演讲，希望“科技向善”成为未来腾讯愿景与使命的一部分。“我们希望‘科技向善’成为未来腾讯愿景与使命的一部分，希望我们和业界一起来思考与探索，构建数字时代正确的价值理念、社会责任和行为...
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“科技向善”：腾讯的三重冒险——一论科技向善
定义“善”比定义“恶”更容易得体，但要极其小心谷歌的前车之鉴：没有人愿意把“善”的定义权交到一家公司手里，哪怕这家公司在你的生活中扮演如此重要的角色。 2019年5月6日，马化腾在福州“数字中国建设峰会”上，首次公开发表演讲，希望“科技向善”成为未来腾讯愿景与使命的一部分。“我们希望‘科技向善’成为未来腾讯愿景与使命的一部分，希望我们和业界一起来思考与探索，构建数字时代正确的价值理念、社会责任和行为...
2019年07月19日 09:46
摘要：今天所谓“知识付费”的核心，实际上是用户在为内容生产者对于知识的再次阐释而付费。在注意力稀缺的网络时代，出现了一种崭新的内容经济学。内容是一种“体验产品”，内容供应商必须采用各种各样的方法细分市场，并充分利用信息处理技术把市场细分工作做得更好。
关键词：知识付费 内容 体验 注意力
文 | 胡泳 郝亚洲 崔晨枫 吴佳偼
知识付费还是内容付费？网络时代的内容、体验与注意力（上）
四...
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知识付费还是内容付费？网络时代的内容、体验与注意力（下）
摘要：今天所谓“知识付费”的核心，实际上是用户在为内容生产者对于知识的再次阐释而付费。在注意力稀缺的网络时代，出现了一种崭新的内容经济学。内容是一种“体验产品”，内容供应商必须采用各种各样的方法细分市场，并充分利用信息处理技术把市场细分工作做得更好。
关键词：知识付费 内容 体验 注意力
文 | 胡泳 郝亚洲 崔晨枫 吴佳偼
知识付费还是内容付费？网络时代的内容、体验与注意力（上）
四...
2019年07月17日 15:20
摘要：今天所谓“知识付费”的核心，实际上是用户在为内容生产者对于知识的再次阐释而付费。在注意力稀缺的网络时代，出现了一种崭新的内容经济学。内容是一种“体验产品”，内容供应商必须采用各种各样的方法细分市场，并充分利用信息处理技术把市场细分工作做得更好。
关键词：知识付费 内容 体验 注意力
文 | 胡泳 郝亚洲 崔晨枫 吴佳偼
一、知识付费概念梳理 2016年被媒体称为“知识付费元年”，分答、...
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知识付费还是内容付费？网络时代的内容、体验与注意力（上）
摘要：今天所谓“知识付费”的核心，实际上是用户在为内容生产者对于知识的再次阐释而付费。在注意力稀缺的网络时代，出现了一种崭新的内容经济学。内容是一种“体验产品”，内容供应商必须采用各种各样的方法细分市场，并充分利用信息处理技术把市场细分工作做得更好。
关键词：知识付费 内容 体验 注意力
文 | 胡泳 郝亚洲 崔晨枫 吴佳偼
一、知识付费概念梳理 2016年被媒体称为“知识付费元年”，分答、...
